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古代寡妇如何解决生理需求

www.51sis.com  2019-03-08 

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在我国古代寡妇是一个备受关注的群体,因为她们的丈夫不在了,不仅生活需求难以满足,就连生理需求也是个大问题。其实不管男女,都有正常的生理需要,现代人有各种性用具,还

   在我国古代寡妇是一个备受关注的群体,因为她们的丈夫不在了,不仅生活需求难以满足,就连生理需求也是个大问题。其实不管男女,都有正常的生理需要,现代人有各种性用具,还能轻松约炮,因此没有老公也不影响正常的生理需要宣泄。那么,古代寡妇如何解决生理需求呢?

  1.找野汉子

  寡妇偷汉子,在古代为人所不耻,有些像今天的花边一样,经常被好事者记载于文字。《清稗类钞》里有这样一件事:秀才赵蓉江受聘到东城寡妇陆氏家教书。一天晚上,赵蓉江正在读书,陆氏敲门说:“先生一个人睡很孤独,今晚风月很好,就让我为你陪睡吧”。

  2.使用器具自我安慰

  从现在出土的女用自我安慰器具来看,的自wei史是很长的,而且大多属于寡妇的专利,有夫之妇应该不需要。寡妇自wei的器具种类繁多,用材也让人大开眼界,有青铜、白玉,甚至还有用石头的,可谓五花八门。在这方面,寡妇们充分发挥了自己的聪明才智,自己动手,搞发明创造。比如,有一种木制的类似阳具的自wei器具,做工精巧,形式逼真,可以放入平常睡觉的枕头中,便于方便取用,想来也是十分有趣。

  3.自残身体获得疼痛以毒攻毒

  在明清野史里,经常可以读到这样的文字,某某寡妇为表明守节的决心,往往截发、断指,被时人称道。比如,《广州府志》曾记载过一件发生在明嘉靖年间的事情,寡妇李俞氏“安于室”多年(注意是多年),家族人等常怀疑她与邻村某男有染。在一次家庭会议上,李俞氏终于愤怒了,她伸出手给大家看,众人皆瞠目结舌,原来十个指头都成了断指。

  4.欲望转移,即把床帏欲望转化为创业欲望,从而获得个人满足感

  据史籍记载,先秦时有位着名的寡妇叫清,丈夫英年早逝,遂独自掌管家业。按说,在那个时代,寡妇改嫁是可以被社会允许的,但寡妇清没有改嫁,而是极力压抑自己并成功地实现了欲望转移,苦心经营夫家的采矿业,积聚了数不清的资财,成为一方首富,更至“僮仆千人”。

  连千古一帝秦始皇也十分看重她,为她树碑立传,尊其为“贞妇”。无独有偶,在清朝乾隆年间也有一名寡妇采取欲望转移法登上富豪榜的。据《高密县志》记载,乾隆时高密县寡妇傅单氏守节31年,“持家有成”,以致“家业五倍于原产”,成为远近闻名的女富豪、女强人。

  5.冒死改嫁,找一个合法丈夫

  之所以用“冒死”二字,是因为古代寡妇改嫁属于非主流,特别宋代以后,进入明清两代,寡妇改嫁是需要性命相搏的,一旦改嫁不成功,将面临浸猪笼溺死或者被活活打死的命运。如明景泰年间,河北有寡妇“不安于室”,试图再嫁,其家族以此为耻,族长率领族人“合群以殴杀之”,真是极端的残忍。

  寡妇也有改嫁成功的例子,比如,清朝乾隆年间,山西寡妇杨陈氏花钱买通了族长的老婆,在枕边风的作用下,族长大人终于大发善心,同意了杨陈氏再嫁本村鳏夫李某。

  寡妇再嫁,在风气开放的唐朝,不算什么难事,但在明清理学盛行的年代,确实比登天还难。所谓世上无难事,只怕有心人,聪明的寡妇还是有的,她们努力寻找可以托付终身的,在家族里上下活动,赢得同情和支持,最终实现了合法改嫁的目的。

  据《无锡县志》记载,有寡妇齐王氏公然违背《礼记》中“寡妇不夜哭”的教条,经常在夜间大哭大闹,搞得四邻不安。夫家无奈,只好问她到底想怎么样。原来齐王氏早与家奴陈二有私情,随即提出条件,只要允许她与陈二结为夫妻,就拉倒,否则,继续闹腾。于是,一桩合法婚姻就这样产生了。

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